六、確信
【問36】成聖在今生所帶來給我們的福樂是什么？
【答】
成聖是確知神的慈愛、得良心的平安、在聖靈中的喜樂、在恩惠中的長進，并且在恩典中得蒙保守一直到底。
從成聖所得的第一個福樂是確知神的慈愛。"所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移……"（彼后一10）。成聖是種籽，確信是從中生出，成長的花朵﹔確信是成聖的結果。古代的聖徒擁有這種確信。"我們若遵守瓷的誡命，就曉得是認識瓷"（約壹二3）。"……因為知道我所信的是誰……"（提后一12）。這是"信心行為的反映（sensus
fidei）"。并"……瓷是愛我……"（加二20）。信心成長為確信。艾蘭巴底（Ecolampadius）在生病的時候，指著他的心說："在這里，我擁有安慰和確信
（Hic sat lucis）。"
所有成聖的人都有確信嗎？
他們擁有確信的權利。我傾向于相信在他們離世之前，他們都會達到確信的某一種程度﹔雖然他們所得的慰藉是極其薄弱的，且他們的精神是極其的虛弱，甚至他們無法表達他們的感覺。但我不敢肯定地堅稱，每一個人在剛開始成聖的初期都擁有這個確信。在一封信還沒有密封之前，一個人還可以在此信上寫字﹔照樣，在聖靈還沒有加上成聖的確信印記在上面時，恩典可以刻在人的心里。神是自由行事的神，瓷可以隨意地加上瓷的確信，或者是延遲加上瓷的確信（pro
licito）。在哪里有聖靈成聖的工作，在那里，神會借著聖靈作成聖的工作，瓷也許會延遲加上印記，有一部分是為了要使人謙卑﹔有一部分是為了要懲罰我們在生活上的不謹慎--就像我們疏忽了我們在屬靈上該有的儆醒，在盡本分的事上粗心，并在烏云下行事，我們消滅了聖靈的感動，而且神遲延了對我們的安慰﹔有一部分是為了在屬世的和屬天的之間作個分別。我這樣說，是為了要托住神百姓的心，因為他們是因沒有確信而感覺灰心的人。或許有聖靈的水澆灌在你身上，使你成聖，雖然你沒有確信的喜樂之油。你也許有信心的存在，但卻沒有信心的明証﹔一個樹根也許是活的，但在它的樹干上卻沒有看到果實﹔照樣，在心里有信心的存在，卻看不到確信的果實。
什么是確信呢？
這確信并不是聽得見的聲音，或者是經由天使的協助所帶來給我們的，或者是一種新的啟示。確信包含了一種實際的推論，神的道是主要的，良知是次要的，并且神的靈是其終結。聖經上說："敬畏神，并且是神所愛是"﹔這里有一個主要的命題﹔之后良知帶來了次要的命題，"但我敬畏神并愛神"﹔而后聖靈帶來結論，"因此你是神所愛的"﹔這就是使徒所說的，"聖靈與我們的心同証我們是神的兒女"（羅八16）。
成聖的人具有一種毫無懷疑的確信嗎？
他具有使他避免絕望的確信。他擁有聖靈的憑據，這使得他不會用世上最高的獎賞來換取這憑據。但他的確信，雖是永不衰殘的，卻不是完美的。有時他會落入恐懼中，但他在所有的恐懼和疑慮中是安全的﹔就好像一艘船被風搖動，但它卻因著錨而安穩。如果一個基督徒沒有疑慮，在他心里就沒有不信﹔如果他沒有疑慮的話，那么爭戰的恩典與得勝的恩典是沒有不同的。大衛在恩典上難道不也是有起有落的嗎？就好像一個水手有時候呼喊著說："我看見一顆星了（stellam
video）"，然后又再喊著說："我看不到那顆星了。"有時候我們會聽到大衛這樣說："因檷的慈愛常在我眼前"（詩廿六3）。在另外一個他疑慮的時候，他會說："主啊，檷從前……的慈愛在哪里呢"（詩八十九49）？一個基督徒的確信有時候會被黑暗短暫遮蔽，這使得他渴望天堂，因為在那里沒有絲毫的疑慮﹔在那里神愛的旗幟在靈魂上展現著﹔在那里神仰起瓷的臉光照，所以那里就沒有烏云遮蔽，在那里太陽不下山﹔在那里信徒擁有不受干擾的確信，并永遠的與神同在。
真實的確信（true assurance）
與擅敢行事的作為（presumption）有什么不同呢？
（1）他們在運行的方式上有所不同。屬神的確信是來自對罪的羞恥﹔我不是說到羞恥的程度，而是說到它的真實性。在帕勒摩（Palermo）地有蘆葦生長著，其內具有甘甜的汁液﹔一個因為罪而謙卑的人是壓傷的蘆葦，并且發出這甜美的確信汁液。神的靈在之前所產生的是奴仆的心，在之后所產生的是得兒子名分的心﹔但擅敢行事作為的興起就是心中沒有使人謙卑之靈的話語。"你如何找鹿肉找的那么快？"耕作在于撒種之先﹔人的心在神撒下確信的種籽之前，必須要以羞恥和悔改來耕作。
（2）真正有確信的人，會留意那些使他的確信軟弱和暗淡的事物﹔他會畏懼吃禁果﹔他知道，雖然他不會因犯罪而丟棄他的靈魂，然而他會因為犯罪而丟掉他的確信﹔但那擅敢行事的愚昧人（ignis
fatuus），不會害怕使她的外衣受到污染，他大膽地犯罪。"從今以后，你豈不向我呼叫說：'我父啊……看哪，檷又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行"（耶三4-5）。巴蘭說："我的神"，但他是個行邪朮的人。一個敢半夜行走的人是在表明他是沒有錢的。一個不畏懼黑暗中惡行的人是在表明他不具有確信的珠寶在身上。
（3）真正的確信是建立在聖經真道的基礎上。聖經上說："公義的果效必是平安﹔公義的效驗必是平穩，直到永遠"（賽卅二17）。基督徒的確信是建立在聖經真道上。神已經在這個人的靈魂中撒下了公義的種子，并且這種子會生出確信的結果﹔但擅敢行事是一種虛假的事﹔它沒有聖經的真道來支持它﹔這就好比沒有印章和見証人的遺囑，在法律上是無效的。擅敢行事的行為缺乏聖經的見証并且聖靈的印記。
（4）來自成聖的確信，總是使人保持一顆謙卑的心。這個人會說：神哪！我是誰呢？你越過了這么多的人，而你愛的黃金光束竟然會照耀在我的身上。保羅擁有過這樣的確信。他會因擁有此一珠寶為傲嗎？不。"……因我以認識我主基督耶穌為至寶……"（腓三8）。一個基督徒越領受神的愛，越看自己是虧欠白白恩典的債，這種欠債的感覺使得他的心謙卑﹔但擅敢行事是來自驕傲。擅敢行事者玷污了自己﹔他認為自己比別人好。"……上帝啊！我感謝檷，我不像別人……也不像這個稅吏"（路十八11）。
羽毛是向上飄浮的，但黃金是往下沉的﹔照樣，那擁有黃金般確信的心，是降卑的。
有什么可以激勵我們尋找確信呢？
當我們想到確信的甘甜，并它所產生高貴和完滿的果效的時候。
（1）它是何等的甜美。這是在金碗里所盛裝的嗎哪﹔是白石、是使人心喜樂的天堂之酒。神的微笑是何等地使人得安慰啊！陽光普照的時候，比被云彩遮蔽的時候更能使人蘇醒﹔它是一個榮耀的預嘗，它使得人在今世就進入天堂。只有經歷過的人才知道它是如何的甘甜和美味，就像只有品嘗過蜂蜜的人才知道蜂蜜有多么的甘甜。
（2）它所產生的高貴和完滿的果效。
①確信可以使我們愛神，并贊美瓷。愛是宗教的靈魂，是所獻的脂油﹔誰能像有確信的人那么的愛神呢？陽光聚集照射在一個放大鏡上，使得接近這聚光鏡的東西被燃燒﹔照樣，確信使人的心向著神燃燒，因為它是神的愛在靈魂上的反照。保羅確信基督對他的愛--"瓷愛了我"﹔他的心是何等的被愛所燃燒啊！他惟獨珍惜、景仰基督（腓三8）。正如基督被釘在十字架上﹔照樣，瓷也釘在保羅的心上。贊美是我們付給天堂榮冠的租金。除了那擁有稱義確信的人才能夠贊美神，并把神成就在他身上的榮耀歸給神。一個在昏迷中的人可以因為他還活著而贊美神嗎？一個因害怕他屬靈光景而動搖的基督徒可以贊美神，是因他是蒙揀選的，而使他稱義的嗎？不！"只有活人，活人必稱謝你……"（賽卅八19）。那些因確信而有活力的人，是最適合稱頌神的人。
②確信會使我們屬世的歡愉成為甘甜的。它就像酒里的糖，一種渴望更多的憑據﹔它將隨著鹿帶來祝福。罪惡使屬世的安慰感到痛苦﹔它就像用苦艾之杯來喝酒一樣﹔但確信卻使我們一切屬世的福樂更甘甜。神對我們的愛之確信是極其丰盛的甘甜，并擁有在神國度里確信的喜悅。一頓丰富的晚宴，伴隨著神愛我們的確信，是屬君王的享受。
③確信，使我們在事奉神的事上成為積極而活潑的﹔它會激發我們祈禱，并使我們更加順服。就像勤奮產生了確信，照樣，確信也產生了勤奮。確信不會（像天主教徒所說的）在靈魂中產生自我的滿足，而是會產生勤勞。疑慮，在事奉神的事上使我們灰心，但神使我們的確信產生喜樂。"……因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量"（尼八10）。在我們當盡的聖潔本分上，確信，使我們如鷹飛向天堂一般﹔這也像以西結所看到的輪子里面的聖靈，移動他們，把他們舉起來一樣。信心使我們行走，但確信使我們能夠奔跑﹔因我們從不認為我們可以足夠服事神了。確信對我們而言，就像翅膀對于飛鳥一樣，也像一個鐘錘對于鐘擺一樣，使得順服之輪能夠奔跑。
④確信就像一個金的盾牌能擊退所有的試探，并勝過它。撒旦所用的試探有兩種。（a）它引誘我們去犯罪﹔但我們對于稱義上的確信，使得這試探變得徒勞無功。什么，撒旦！難道我要得罪用寶血洗淨我的神嗎？難道神讓我與瓷和好之后，我又回到我的無知里嗎？難道我要使我的確信變得軟弱，傷害我的良心，使我的聖靈保惠師擔憂嗎？滾，撒旦！不要再誘惑我了。（b）撒旦會說我們是假冒為善的人，神不愛我們了，借此要我們懷疑我們在神里面是有分的。如今，再也沒有比確信這盾牌更能夠抵擋這試探的了。什么，撒旦！我確信在我的心里真的是擁有恩典的工作，并聖靈的印記作見証，這樣難道要我說：神不愛我嗎？如今我知道你是一個騙子。你作反証的工作，要使我所感覺的是假的。既然信心可以抵擋惡者，那么確信將使這人挺身奮戰。
⑤確信將使我們滿足，雖然我們在今世所擁有的是微不足道的。擁有夠用的就是滿足。擁有陽光的人，雖然他并未擁有火炬之光，卻是滿足的。一個擁有確信的人是滿足的：他擁有了基督功勞之丰盛，一種基督愛他的保障、一個他得榮耀的憑証（in
uno salvatore omnes florent gemmoe ad salutem）﹔他充滿了神的丰盛﹔這就足夠了，而且他滿足于他所足夠的。"耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的，檷為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好"（詩十六5-6）。確信會使他的心安靜，穩如磐石。人心不滿足的理由，一則是無分于神的里面，或者是這個人不知道他在神的里面是有分的。保羅說："我知道我所信的是誰"（提后一12）。這里就証明了保羅擁有在基督里福分的確信。"似乎憂愁，卻是常常快樂的……"（林后六10）。這就是保羅的滿足。只要獲得了確信，這將使你脫離周而復始的抱怨﹔你再也不會感到不滿足了。再也沒有任何不愉快的事會發生在擁有確信的人身上了。神是屬他的。難道他失去了朋友嗎？--他的天父是又真又活的。難道他失去了他的獨子嗎？--神已把瓷自己的獨生子賞賜給他了。難道他缺乏日用的飲食嗎--神已給他最好的糧食，那就是生命的糧。他的安慰都失去了嗎？--他已擁有聖靈保惠師了。他在海上遇到風浪的襲擊嗎？--他知道避風的港口在哪里﹔神是他的福分，而且天堂是他避風的港口。這確信在每一個景況之下都能帶給他甘甜的滿足。
⑥確信會在苦難中托住人的心，它會使基督徒以忍耐的心和喜樂的心來忍受苦難。以忍耐的心，我是說："你們必須忍耐……"（來十36）。有些肉是難以消化，而且只有強壯的胃才能消化它們﹔照樣，患難是難消化的肉，但忍耐的心就好像一個強壯的胃，能夠消化它﹔且忍耐的心除了來自確信之外，能從哪里來呢？"……因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望"（羅五3-5）。確信就像是一位水手擺在甲板上的燈，在黑夜中放光照明。確信在患難中給予安慰的亮光。"因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長久的家業"（來十34）。那些擁有確信的人能夠在患難中歡喜﹔他可以在荊棘中摘取葡萄、在獅子的死尸中取得蜂蜜。拉提美爾（Latimer）說："當我一人獨坐之時，我擁有我靈魂是在安穩景況的確信，并且知道神是屬我的，我可以向一切的患難發出嘲笑，而且無一事可以恐嚇、動搖我。"
⑦確信能夠平息一顆不安的良心。那擁有被攪擾不安，虛妄良心的人，他的身上帶著地獄（Eheu
quis intus scorpia），但確信醫治了這痛苦，使得恐懼的良心得到了釋放。良心，這先前是變為毒蛇的，如今卻像嘴中含蜜的蜜蜂一樣，它帶來了平安﹔特土良說："當神與我們和好的時候，良心也就平息了（tranquillus
Deus， tranquillat omnia）。"如果天空是平靜的，就沒有風的攪擾，而海也就是平靜的﹔照樣，若神的心中對我們沒有忿怒，瓷忿怒的怒氣沒有向我們爆發，我們的良心就是平靜和安穩的。
⑧確信可以堅固我們，抵擋對死亡的恐懼。那些缺乏確信的人死的時候不能得到安慰﹔他們對死后的情形感到彷徨（oequilibrio）﹔但擁有確信的人會帶著快樂和喜樂的心離開這個世界﹔他知道他已經出死入生了﹔他滿帆的航向天堂！雖然他無法抵擋死亡，但他勝過死亡了。
那些沒有確信的人該怎么辦呢？
（1）努力去找尋恩典。當太陽遮掩陽光的時候，它對地上仍然有影響﹔當神隱藏瓷面容之光芒時，瓷仍然賞賜瓷恩典的影響。
我們怎么知道，我們擁有恩典的作為，
并擁有確信的特權呢？
這在于如果我們能夠解決兩個問題的話：①我們對耶穌基督有莫大的感恩之愛嗎？"所以，瓷在你們信的人就為寶貴……"（彼前二7）。基督是充滿一切美麗和歡喜的﹔瓷的價值遠超過我們對瓷的一切贊美，這就好比我們不過在金布上鋪展帆布而已。瓷的寶血和馨香之氣是何等的寶貴啊！瓷的寶血平息了我們的良心，瓷的馨香之氣使我們的禱告成為馨香的氣息。我們能夠說，我們對基督有可親的思想嗎？我們看瓷為我們的重價珍珠，我們的明亮晨星嗎？和基督比起來，我們是否把屬世的享樂看為糞土呢（腓三8）？我們是否寧愿擁有基督所賜的最小福分，也不要屬世之最有價值的事物﹔我們是否看為基督所受的凌辱比這世上的財物更寶貴呢（來十一26）？②我們是否擁有聖靈的內住呢？"……那住在我們里面的聖靈……"（提后一14）。
我們如何知道擁有聖靈內住的同在呢？
這并不是因為聖靈有時候會在我們里面激起好的作為，因為瓷可能在我們里面工作，而不內住在我們的里面﹔而是借著聖靈在我們心里的成聖力量，聖靈把屬神的性情（divinam
indolem）運行在我們里面﹔聖靈把瓷的印記和形象刻在我們的心上，使得這人外在的容貌成為聖潔的。聖靈賞賜高貴的心，使我們的心超越世界。當上帝賞賜悟性給尼布甲尼撒王時，他便不再與野獸一同吃草，反而恢復了王權，并管理他國度的事務﹔照樣，當神的靈住在人的心里面時，這使他的心超越了可見的軌道﹔聖靈的內住使得他渴慕天上的事（superna
anhelare），渴想基督和瓷的榮耀。如果我們的心里擁有這一些，我們就擁有了恩典，并擁有確信的特權。
（2）
如果你缺乏確信的話，你要等候它。只要日晷已經刻畫上了時間，只要等待一會兒太陽就會照到它了﹔照樣，當恩典已經刻畫在人心里的時候，只要等待一會兒就會擁有確信的陽光。"……信靠的人必不著急"（賽廿八16）。恩典會按上帝的時間而等候。不要說：神已經離棄你了，不要說：瓷永遠不仰起瓷的臉來光照你了。但你應該說，如同教會所說的，"我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華﹔我也要仰望瓷"（賽八17）。
①既然上帝等候你歸向瓷，難道你不等候瓷賜給你的慰藉嗎？瓷借著瓷的聖靈要吸引你多久才歸向瓷呢？瓷等待著，直等到瓷的頭滿了露水﹔瓷喊著說："你不肯潔淨，還要到几時呢"（耶十三27）。基督徒啊！既然神等待你的愛，難道你不肯等候瓷的愛嗎？
②確信是如此的甜美和寶貴，并且是值得等待的﹔它的價值遠勝過紅寶石，俄斐（Ophir）的黃金不能與之相比。神愛的確信是瓷揀選我們的明証，這是天使的喜宴﹔除此之外他們還有其余的喜樂嗎？就像米迦說的：我還有所剩的嗎（士十八24）？照樣，當神以瓷永恆旨意中的愛，來使我們的靈魂得著確信的時候，瓷還有什么更多給我們的呢？神親吻誰，就加冕誰。確信是樂園里初熟的果子。神的一次笑臉、一次的眼目、一些隱藏嗎哪的碎渣，都是如此的甘甜美味，并值得我們的等候。
③神已經賜給我們應許，好讓我們不至于空等。"……等候我的必不致羞愧"（賽四十九23）。或許神會在我們支撐不住的時候，才將此確信的慰藉賞賜給我們﹔瓷有時會將上好的酒保留到最后的時刻。上帝將確信保留好讓死亡的苦杯能夠變為甘甜。
那些因缺乏確信而被離棄的人要如何才能得到安慰呢？
（1）
缺乏確信并不會攔阻聖徒在禱告上的成功。罪孽會攔阻我們的禱告﹔但缺乏確信并不會攔阻禱告﹔我們仍然能夠抱著謙卑和信靠神的心來到神面前。一個基督徒也許會認為他沒有看到神的笑臉，就認為神不垂聽他的禱告了，這是一個錯誤。"至于我，我曾急促的說：'我從檷眼前被隔絕。'然而，我呼求檷的時候，檷仍聽我懇求的聲音"（詩卅一22）。如果我們向天嘆息，神會聽到我們每一次的呻吟﹔縱然瓷不向我們顯露瓷的臉，瓷仍會垂聽我們。
（2）當確信最軟弱的時候，信心也許是最堅強的時候。迦南的婦人曾缺乏確信，但具有榮耀的信心。"耶穌說：'婦人，你的信心是大的'……"（太十五28）。拉結較為漂亮，但利亞卻是多產的。確信看起來是較美麗、可愛的，但神認為結果子的信心對我們而言是較有益的。耶穌對他說："……那沒有看見就信的有福了"（約二十29）。
（3）看不見神的時候，并不表示神已離棄了盟約。"我要為他存留我的慈愛，直到永遠﹔我與他立的約必要堅定"（詩八十九28）。雖然一個妻子可以好几年見不到她先生的面，但他們的婚姻關系仍然是存在的，而且經過很長的旅行之后他會再回到她的身邊。神也許會在分離中短暫地離開我們，但盟約的關系仍然是堅立的。"……我平安的約也不遷移……"（賽五十四10）。但有人會說，這應許是給猶太人的，并不屬于我們啊！是的，這應許是屬于我們的，因為在第17節里說："……這是耶和華仆人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。"（賽五十四17）。這對于一切上帝的仆人而言，不論是在今世仍然活著的，或生活在猶太人時期的，都是真實的。
我們該如何行才能得著確信呢？
（1）謹守一顆純潔的良心。不要讓尚未悔改的罪纏擾你的良心。在一個罪人還沒有悔改之前，神是不會加上赦罪之印記的。瓷是不會把確信之酒倒入污穢的器皿里的。"并我們心中天良的虧欠已經洒去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前"（來十22）。罪纏住了安慰的翅膀。一個隱藏罪惡的人，是無法以充足的確信，毫無所懼的來到神面前的，他不能稱神為他的父親，而是稱神為他的法官。謹守你的良心，使它如同你的眼目那樣明晰，以至于沒有任何罪惡之塵埃可落在其上。
（2）若你要獲得確信，你該多方在恩典上操練。"……在敬虔上操練自己"（提前四7）。人借著貿易而逐漸富裕﹔照樣，我們靠著恩典行事，就在確信上成為富裕的。讓你所蒙的揀選更堅定，怎么做呢？"……有了信心，又要加上德行﹔有了德行，又要加上知識"（彼后一5）。把恩典擺在雙翅上﹔產生確信的信心是活潑的信心。沒有人會將一張大帆裝置在一艘小船上，而是將大帆裝置在一艘大船上﹔照樣，神會把確信的帆裝置在一顆被恩典擴張的心上。
（3）如果你想獲得確信，就要珍惜神的聖靈。當大衛想要獲得確信的時候，他就向神祈禱說："不長從我收回檷的聖靈"（詩五十一11）。他知道只有聖靈才能使他聽到喜樂的聲音。聖靈是加上確信印記的保惠師（林后一22）。因此你要極其看重聖靈，不要使瓷擔憂。就像挪亞打開方舟來迎接鴿子一樣﹔照樣，我們應該開啟我們的心門來迎接聖靈。聖靈就像蒙福的鴿子，嘴中帶來了確信的橄欖樹枝。
（4）讓我們躺在恩典之道的水池旁。常常聽道并參加聖禮。"瓷帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上"（歌二4）。這蒙福的恩典之道是筵宴所，在其中神所展示的確信旗幟在我以上。聖禮是恩典之道的印記。基督在掰餅中向瓷的門徒顯現﹔照樣，在聖餐中，在掰餅里，神向我們啟示瓷自己，成為我們的神、我們的福分。
那些擁有確信的人是如何行事的呢？
（1）如果你已擁有了稱義的確信，就不要誤用它。當我們越來越不盡本分的時候，就是誤用了確信﹔這就好比音樂家，在拿到錢之后，就停止了演奏一樣。因著怠慢或者停頓在信仰上的操練，我們就讓聖靈擔憂了，這使我們在屬靈上的安慰遭到了禁令之罰。當我們擅敢行事，不像先前那么害怕罪惡的時候，我們就誤用了確信。什么！難道因一位父親給了他兒子一種愛的確信，告訴他會把土地分給這個兒子，這個兒子就任意妄為嗎？如果這樣，他便會失去父親對他的愛，會中止他的繼承權。在主向所羅門王顯現了兩次之后，所羅門離開了神，這使得他的罪更加顯重（王上十一9）。當人缺乏確信的時候犯罪是一件不好的事情，但是當他擁有了確信之后又犯罪，那是更糟糕的事。神豈不是以親吻來印証瓷的愛嗎？瓷豈不是把屬天的權柄交在你手上嗎？你愿意這樣報答神嗎？你要嘴里含著嗎哪而犯罪嗎？神給你成串甘甜確信的享受，你難道要用野葡萄來回報瓷嗎？撒旦喜悅看到我們缺乏確信或者誤用它。當我們靈魂的脈搏在犯罪中跳動得比在盡本分時更快，我們就是在誤用神給我們的確信。
（2）如果你擁有了確信，你就要景仰瓷極大的憐憫。你配得神給你吃苦膽和喝醋、把蜂房滴在你身上嗎？哎呀！我們應該俯伏在瓷的面前景仰瓷的良善！且說：主，檷為何竟然只向我彰顯檷自己，而不向其他的信徒顯現！因為有許多檷所喜愛，在檷眼中看為寶貴的，檷卻讓他們在彷徨中，而不給他們檷愛的確信﹔雖然檷給了他們新的名字，卻沒有將白石給他們﹔雖然他們有恩典的種子，但沒有喜樂之油﹔雖然他們擁有聖靈使他們成聖，但卻沒有聖靈使他們得安慰。主啊！為什么檷喜悅向我顯現，讓檷確信的金光照耀在我身上呢？哎呀！你要因此景仰神！這將是天堂里的工作。
（3）讓你的心愛慕神。如果當神管教瓷百姓的時候，他們必定要愛瓷﹔更何況當神賜給他們確信的時候呢？"耶和華的聖民哪，你們都要愛瓷"（詩卅一23）！神帶領你到了迦南地的邊界、賜給你成串的葡萄、用慈愛來加冕你、透過屬天極大的印記使你蒙受的赦免得著堅定了嗎？你怎能在如此的烈焰中仍然是冰凍的呢？你該何等地像撒拉弗向著神的愛燃燒啊！我們要像奧古斯丁所說的一樣："如果我發現自己不再愛神的話，我會恨自己（animam
meam in odio haberem）。"你要將你愛之最精華的部分給予神，要因著為瓷的緣故，甘愿舍棄一切，來表明你對神的愛。
（4）如果你擁有確信的話，要為了神榮耀的緣故讓它成長。①你要借著鼓勵那些還未歸正的人，讓你的確信成長。告訴他們，這隱藏的嗎哪是多么的甘甜﹔告訴他們，你所事奉的主人是多么的良善﹔告訴他們，你所享受到的喜樂是何等的大﹔告訴他們，神曾如何帶領你到沒藥之山丘，上到香料之山岳﹔瓷不但給了你天堂的景象，并且把得天堂的憑據給了你。哎呀！你要說服罪人們，要他們借著神全然的愛和憐憫，使他們得以加入神的家，并仰望瓷，為了尋求救恩，屈膝在瓷面前。告訴他們，神曾與你親近，并向你解開了恩典的奧秘，且保証你會得到一塊流滿了眼睛未曾看見，無止盡喜樂之地。因此，借著告訴他人神為你所成就的事，你便可以照神的方法，使他們喜愛神的道路，并使他們在宗教上歸正。
②你要借著安慰缺乏確信的人，好使你的確信更成長。你要成為好撒馬利亞人，在他們的傷口上傾倒酒和油。你們擁有確信的人就好像抵達了安全的港口一樣，你確知了你的快樂﹔但你沒有看到其他深陷在誘惑和離棄的波浪中垂死掙扎的人嗎？哎呀！你要同情他們，盡一切可能安慰那些深陷于此深海中的人。"……我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰……"（林后一6）。一個基督徒把他得安慰的經驗交通給另外一個基督徒，使他軟弱的心得著許多的鼓舞和激勵。使徒這樣說：我們得安慰，是為叫你們得安慰。
③你要借著更有屬天的行事為人，來使你的確信成長。你該藐視地上的事﹔你們這些擁有得天堂憑據的人應該不要過度地喜愛地上的事。你擁有天使的食物﹔這食物使你不像蛇一樣吃地上的塵土，你所得的福分和此是不相稱的。這惡者所追求的就是飲食、酒和油﹔但你卻擁有比這更美好的。神已經仰起瓷的臉來光照你﹔當你飽嘗過應許之地的葡萄和柑橘之后，難道你還要渴望這世界上的事嗎？難道你現在還懷念埃及地的大蒜和洋蔥嗎？如果當你穿上太陽之后，你還想把月亮和星宿擺在你上頭嗎？哎呀！讓那些吃豬食的人來珍惜這世界。你擁有了屬天的確信，難道這還不夠嗎？難道神的國度不能滿足你嗎？那些擁有高度確信的人應該超越這個世界而生活。
④要借著愉快的生活來使你的確信成長。只有被判死刑，要赴刑場行刑的人才會垂頭喪氣。難道你不是已蒙赦免了嗎？難道上帝沒有向你微笑嗎？要快樂起來。"……王的兒子啊，為何一天比一天瘦弱呢？……"（撒下十三4）你是王的兒子嗎？神已使你確信擁有了兒子的名分，難道你要悲傷嗎？確信應該成為抵擋一切困難的預防針。這世界憎恨你又如何呢？神已使你確信你是神所喜愛的那一位。雖然你瓶子里的油只有一點點，并且你在世上是卑微的，那又如何呢？你擁有極高的確信。哎呀！那么就要歡喜快樂！雀鳥所發出的是何等的樂聲呢？雖然它們不知道要在哪里撿下一粒的食物，然而它們是如何快樂的歌唱啊！難道那些擁有神的契約，保障他們日用飲食，并且擁有瓷愛的保証得享天堂的人要悲傷且不滿足嗎？當然那些擁有確信的人是必定擁有快樂容貌的。
（5）如果你擁有救恩的確信，要讓此一確信使你渴慕得榮耀。凡手上握有憑証的，都渴望全部的金額得著兌現。那嘗過主恩甜美滋味的人，當渴望天堂中更完滿的享受。基督把確信的戒子戴在你手上，把你當成瓷的配偶了嗎？那么，你將要何等地渴望羔羊的婚筵啊（啟十九9）！基督徒哪！你自己要想一想，如果天堂的一瞥，神面容的一絲笑容都是這么甘甜，那么，神永遠的面容要光照你，是何等的喜樂啊！的確，你們這些擁有確信進入天堂之權狀的人，是不得不渴望支取這個產業的。要滿足的生活，并甘心的死。
（6）如果你擁有了確信的話，你要謹慎不要失去它。要保全它，因為這是你的生命，并你生命的慰藉（benc
esse）。你保守這確信﹔首先，要借著禱告。"愿檷常施慈愛給認識檷的人……"（詩卅六10）。主啊，繼續不斷的賞賜我這確信，不要從我挪去這隱藏的印記。再者，你要借著謙卑來保守這確信。驕傲使神遠離我們。當你借著確信親近神時，你要在謙卑中降卑自己。保羅擁有確信，且他給自己取名叫"罪人中的罪魁"（提前一15）。確信之寶石的最佳保存方法是存于謙卑之心的盒子里。 |