十、堅忍
“你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著救恩”（彼前一5）。
成聖的第五，也是最后的一個果子，就是在恩典上堅忍。神為聖徒存留天上的基業，并且他們得蒙保守就是為了得著這基業（彼前一4）。使徒彼得在此指出聖徒在恩典上堅固，并且永遠不墮落。天主教徒和阿民念主義者極端的反對聖徒的堅忍﹔但這教義遭反對并不表示它就不是真的。基督徒所蒙的安慰多半都是靠著聖徒堅忍這個教義。此教義若被奪去，那信仰就蒙受很大的損失，也扼殺了一切基督徒喜樂的服事。在我們討論及解釋這教義之前，我要先說明什么是聖徒的堅忍。
ⅰ、當我說信徒將會堅忍到底：
1、意思是說那些徒具虛名的信徒到最后會墮落。“底馬離棄了我”（提后四10）。流星是迅即消逝的。建造在沙土上的建筑物迅將倒塌（太七26），虛假的恩典將會消失。看到被綁在樹上的樹枝掉落下來并不令人驚訝﹔假冒為善的人不過借著外在的宣信被綁在基督身上，而非被接在基督的身上。誰能要求虛假的行為會長久維持呢？假冒為善者的行動是虛假的，不是真實的。盛開的花朵不都結果子。
2、我承認神若聽憑信徒獨自的站穩，他們或許到最后會墮落。有一些天使，雖然曾經是明亮、榮耀的星，但到最后喪失了他們的恩典﹔那么，如果連那些純潔的天使都會從恩典上墮落，何況敬虔的人！若他們不是被更大的力量扶助著，就更容易墮落了，因為有許多罪會使他們背叛。
３、我也承認，雖然真信徒不會真正墮落，并喪失他們一切的恩典，但他們的恩典卻可能在程度上衰殘，也很可能在成聖上大大地跌倒。恩典可能會衰殘，但卻不會消失。“堅固那剩下將要死的”（啟三2）。恩典或許就像灰燼里面的火﹔雖余燼未滅，但已經不見火焰了。我要從兩方面解釋這恩典的衰殘。（1）恩典活潑的行動或許會暫停。“你把起初的愛心離棄了”（啟二4）。恩典或許在開始時會有打盹的習慣﹔敬虔的人或許開始會很遲緩地行事，如情感緩慢跳動的脈搏。聰明的童女睡著了（太廿五5）。恩典的行動或許會遇到障礙﹔就像泉源被擋住了一樣。（2）在敬虔之人的心里面可能有腐敗開始運行，而恩典卻沒有運行﹔他不但沒有耐心，反而埋怨﹔他不但不像屬天的人，反而開始像屬世界的。當使徒爭辯關于誰要為大時，驕傲何等地在他們心里運行！情欲何其強烈地在大衛心里運行！因此在重生的人心里腐敗或許開始活潑又強烈地運行﹔他們可能會開始犯極大的罪。但即便如此，到最后他們絕不會從恩典上墮落。大衛并沒有喪失瓷的恩典﹔不然，他為什么禱告說：“不要從我收回檷的聖靈”？因此他沒有失去聖靈。就像猶推古，當他從窗戶上掉下來時每一個人都以為他死了X^“保羅說：不要發慌，他的靈魂還在身上”﹔照樣，大衛極污穢地墮落了，但恩典的生命仍然在他心里。雖然聖徒或許會遇到一種好像几乎沒有恩典的地步，但他們卻不會到一種沒有恩典的地步。雖然他們的恩典或許到了一個極端的低潮，但這恩典卻不會干涸﹔雖然恩典或許會衰殘，但它并不會消失﹔雖然聰明的童女睡著了，但他們的油燈并沒有完全熄滅。恩典，在最低潮的時候必定會重新被更新而興盛﹔就像參孫，在他失去他的力氣之后，他的頭發長長了，他的力氣又回到他身上了。既然我已經說明了聖徒的堅忍，現在我要更詳細地解釋聖徒的堅忍這偉大的教義。
ⅱ、基督徒借著什么方式堅忍到底呢？
1、借著恩典之道的幫助，就像禱告、神的話語，以及聖禮。基督徒不會無所事事地呆坐著堅忍到底。我們不像船上的乘客，只要安靜地坐在船上就會被送到他們的目的地﹔或像高貴的房東，他們無需勞力，人就把房租放在他們手中﹔然而我們卻必需借著方法獲得救恩﹔就像一個人借著跑步完成賽跑，借著爭戰在戰場上得勝。“總要儆醒禱告”（太廿六41）。就像保羅說的：“這些人若不等在船上，你們必不能得救”（徒廿七31）。信徒到最后必定會到達海岸，到達天堂﹔但“若不等在船上”，也就是說，若不留在恩典之道的里面，“你們必不能得救”。恩典之道喜愛恩典﹔既然它們產生恩典，它們也是滋養它的奶水，也必定保守它到永遠。
2、借著聖靈的影響和幫助[Auxilio
Spiritus]。神的靈不但一直運行在信徒心里，完成恩典之工，瓷也滴下新油，好讓恩典之油燈繼續燃燒。聖靈激發恩典、堅固恩典、增強恩典，并且使基督徒在信心上一步一步地往上走，直等他到了信心的盡頭，也就是救恩（彼前一9）。提摩太后書第一章14節是保羅說的一句很美的話：“那住在我們里面的聖靈”（提后一14）。住在房子里面的人會打掃這房子﹔照樣，聖靈既住在信徒里面，就會保守這人的恩典。恩典被比喻成活水的江河（約七38）﹔這河不會流干，因為神的靈是那繼續供應它的泉源。
3、恩典借著基督天天的代求被帶到完全的地步。聖靈在心里面運行時，基督就在天堂工作。基督不斷地禱告神：讓聖徒的恩典能繼續下去。“聖父啊！求檷因檷所賜給我的名保守他們（Conserva
illos）”，保守他們就像星星運行在自己的軌道上﹔保守他們像寶石一樣，免得他們失落。“父啊，保守他們”（約十七11）。基督為彼得的禱告就是瓷現今為信徒禱告的模范。“我已經為你祈求，不叫你失了信心”，也就是說：免得你的信心到最后消失了（路廿二32）。難道這樣被代求的對象到最后會滅亡嗎？
ⅲ、証明聖徒堅忍的証據。
1、因著神的信實[A
veritate Dei]。神已經說過聖徒會堅忍到底，瓷也應許了聖徒的堅忍。（1）神已經記載聖徒的堅忍。“神的道存在他心里”（約壹三9）。“你們從主所受的恩膏，常存在你們心里”（約壹二27）。（2）神不但說聖徒會堅忍，瓷也應許了聖徒的堅忍。神的信實，瓷冠冕上最明亮的珍珠成為瓷應許上的抵押保証。“我又賜給他們永生，他們永不滅亡”（約十28）。“又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，并不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我“（耶卅二40）。神是何等地愛瓷的百姓，甚至永遠不離開他們﹔并且他們也要敬畏神，不離棄神。如果某位信徒到最后沒有堅忍到底，那么神也就違背瓷的應許了。“我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫，聘你歸我”（何二19）。神不會聘娶瓷的百姓為妻，而到最后又與他們離婚﹔反而瓷恨惡休妻的事（瑪二16）。神的愛將瓷和瓷的百姓緊緊地聯合，甚至連死亡或地獄都無法把他們分開。
2、第二個証據是根據神的大能（apotentia
Dei）。聖經告訴我們：“神的大能保守我們，直到得救的日子。”三位一體的每一位都在聖徒的堅忍上有所參與。聖父預定我們（林后一21），聖子認可我們（林前一8），聖靈加印記在我們身上（弗一13）﹔因此是神的大能保守我們，而不是我們自己的能力保守我們。伯拉糾主義者認為：人靠自己的力量能夠勝過誘惑而堅忍到底。奧古斯丁反駁他們說：“人求神幫助他堅忍到底，但如果人自己就擁有堅忍的能力的話，這是極荒謬的事。”奧古斯丁也說：“假如人有與生俱來的力量使他堅忍，那為什么不是每一個人都會堅忍到底呢？為什么猶大不像彼得一樣堅忍到底？因此，惟獨是神自己的能力保守我們。耶和華幫助以色列人在曠野中避免死亡，一直到瓷帶他們到達迦南地﹔瓷照樣也必定用屬靈的、看不見的方式保守瓷的百姓在恩典中，一直到瓷帶他們進入
那屬天的迦南地。就像異教徒迷信于阿特拉斯（Atlas）是支撐著天空免得它掉下來的擎天神，而神的大能就是那扶助聖徒免得他們墮落的擎天神。有人辯論恩典本身是否會消失，就像亞當的一樣﹔然而可以肯定地說：借著神的大能所保守的恩典是不能落空的。
3、第三個証據是根據神揀選的愛（ab
electione）。神在創立世界之前所揀選要得榮耀的人，到最后不會墮落﹔由于每一位真正的信徒是被揀選得榮耀的，因此他不會墮落。有什么事能使揀選受挫，或讓神的預旨落空呢？這個事實和錫安山一樣堅固，一樣無法移動﹔甚至某些天主教徒也主張：那些蒙神絕對揀選的人到最后不會墮落。“神堅固的根基立住了﹔上面有這印記說：主認識誰是瓷的人”（提后二19）。這神的根基就是瓷揀選的預旨﹔而這個預旨立住了﹔神不會改變它，人也不能改變它。
4、第四個証據是根據信徒與基督合而為一（abunione
cum Christo）的關系。他們借著信心的神經組織和韌帶與基督緊密地聯合在一起，就像身體與頭的聯合一樣無法斷開（弗五23）。舊約聖經曾真實地說到關于基督人性的身體：“瓷的骨頭，一根也不可折斷”。照樣，瓷屬靈奧秘身體之骨頭也不會折斷。就像酵和生面團一旦混合在一起之后就無法分開一樣，照樣，當基督和信徒聯合在一起之后，也是無法分開的，基督和瓷的肢體組合成一個身體。那，基督身體的任何部分難道可能滅亡嗎？基督如何能失去瓷屬靈奧秘身體的任何部份，而仍然是完美的呢？簡而言之，如果一個信徒能從基督的身上斷開，那么，相同道理，為什么另外一個就不能斷開呢？（si
unus excidat,quare non et alter?）甚至為什么不是全部的肢體都從瓷的身上失落呢？但如果是這樣的話，基督就變成一個沒有身體的頭了。
5、第五個証據是根據購買的性質（ab
emptione）。一個人不會為了購買他可能會失去的東西而付錢。基督死為了買贖我們作瓷的子民，歸與瓷直到永永遠遠。“瓷成了永遠贖罪的事”（來九12）。難道基督會流瓷的血只為了讓我們相信瓷一陣子，而到最后仍舊墮落嗎？難道我們認為基督會失去瓷已經購買的嗎？
6、第六個証據是根據信徒將會勝過世界（a
victoria supra mundum）。這里的論點就是：勝過世界的人會在恩典上堅忍到底﹔而信徒是勝過世界的﹔因此信徒會在恩典上堅忍到底。“使我們勝了世界的，就是我們的信心”（約壹五4）。一個人或許曾在戰場上打過敗仗，但到最后還是會得勝。照樣，神的兒女或許就像彼得受誘惑被擊敗一次，但到最后他會得勝。所以，如果一位聖徒最后要被加冕，如果他勝過世界，那他必定是堅忍到底的。
ⅳ、我現在要回答一些阿民念主義者所提出的異議。
1、阿民念主義者的第一個異議就是：如果信徒在恩典上必定會堅忍到底，那聖經上的勸勉，就像“他需要謹慎，免得跌倒”（林前十12）以及“我們當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了”（來四1）有什么意義呢？如果聖徒必定會堅忍到底，那這樣的勸勉豈不是多余的？
這些勸勉的目的就是要警告信徒，免得他們開始不儆醒﹔這樣的勸勉就像趕牲畜的刺和馬刺，是要激發信徒更努力地作成他們得救的工夫。這些勸勉并不表示聖徒有墮落的可能性，反而是攔阻他們墮落的保障。基督告訴瓷的一些門徒：他們會常在瓷里面，但瓷仍然勸他們要常在瓷里面（約十五4）。瓷勸他們并不是說瓷懷疑他們不會常在瓷里面，而是要刺激他們，讓他們更努力地禱告，好讓他們常在瓷里面。
2、第二個異議是：“那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又于聖靈有分，并嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了”（來六4-6）。
此處經文與這問題無關，因為使徒在這里所說的是假冒為善的人﹔他讓我們知道：假冒為善的人能夠有多接近神，到最后卻仍然墮落。（1）他們已經蒙了光照。聖靈或許會給一些人極大的光照，但到最后他們還是會墮落。難道猶大沒有受光照嗎？（2）他們與聖靈有分﹔這是聖靈一般的恩賜，而不是瓷特殊的恩典。（3）他們嘗過神善道的滋味。“嘗”在這里是與“吃”作對比﹔假冒為善的人或許嘗過信仰的甜味，但這信仰并沒有滋潤他。漱口跟喝酒有很大的差別﹔漱口只是洗一洗他的嘴巴X^他嘗了一下，又把它吐出去﹔但葡萄酒乃是用來喝的，并且滋潤人以及提高他的精神。假冒為善的人，不過是嘗過信仰，就像一個人漱口一樣，而他到最后會墮落。（4）覺悟來世的權能﹔也就是說：他們或許感覺到天堂的榮耀，甚至因此受感動，也似乎在想到它的時候得到某種喜樂，但到最后居然墮落﹔就像撒種的比喻里面的石頭地一樣（太十三20）。這一切都是指假冒為善的人說的﹔并不是指真正的信徒X^那曾經蒙了有效呼召的人會有墮落的可能。雖然流星會隕落，但并不表示真正的星星也會掉落。來六9很清楚地証明這處經文所指的不是真正的信徒：“我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。”
【運用一】教導。（1）我們在此可以見到恩典的卓越性。恩典必定會堅忍到底。其他的事物都是暫時的﹔健康的身體和財物是甘甜的，但這些只是暫時的﹔而恩典是永恆的花朵。神的道存在他心里（約壹三9）。恩典或許會退步，但卻不會消失。恩典被稱為實底，因為它是堅固的（箴八21）﹔也被稱為恆久的財，因為是永久的（箴八18）。恩典的維持和靈魂，甚至和天堂一樣永久。恩典不像快到期的租約，反而和永遠一樣地長久。
（2）在此可以看見，那刺激聖徒發揮對神永遠的愛和感謝的事物。難道有比神對我們堅定的愛更能夠使我們愛神嗎？瓷不但創始我們的恩典，瓷也成終這恩典﹔瓷對我們的愛是繼續不斷的，瓷甚至愛我們到使我們得榮耀的地步。“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生”（約十27-28）。“我的羊”所指的是揀選﹔“聽我的聲音”，這里是呼召﹔“我也認識他們”，這是稱義﹔“他們也跟著我”，這是成聖﹔“我又賜給他們永生”，這是得榮耀。這應當使我們何等地愛神，并且把獎杯和紀念品般的贊美獻給瓷！我們曾經做過多少讓神該因此收回瓷的聖靈，而任憑我們至終墮落的惡事啊！但瓷居然甘愿保守我們。讓我們頌贊瓷的名，并紀念那保護瓷聖民腳步的神（撒上二9）。
（3）可見聖徒如何在聖潔上堅忍到底。完全是出于神的大能﹔神用瓷的大能保守我們，就像駐軍扎營保守我們一樣。如果我們考慮下面几件事，該會使我們對基督徒的堅忍感到驚奇：①內在的腐敗。麥子和稗子混在一起﹔我們的罪惡比我們的恩典還多，但恩典卻勝過我們的罪惡。恩典就像在大海中的火星，沒有熄滅是令人驚訝的。罪惡沒有將恩典滅絕是很奇妙的﹔罪惡對恩典不像護士有時過度的覆蓋嬰兒使他窒息而死一樣，是令人驚訝的事。②外在的誘惑。撒旦嫉妒我們的快樂，并且興起它的軍隊，激動他們逼迫我們。它向我們射出誘惑的火箭，因為是快速的，所以被稱為快速的火箭，也因為它們的恐怖，所以被稱為恐怖的火箭。每天有許多魔鬼圍繞著我們。就像但以理在吼叫的獅子坑中能存活﹔照樣，我們也在許多吼叫的魔鬼當中，但我們卻沒有被撕裂。我們為何能在這些大誘惑中站得住呢？是因為神的大能保守我們。③這世界的金陷阱就是富有和娛樂。“有錢財的人進神的國，是何等的難啊”（路十八24）！有多少人就像底馬，他們的船在這金沙上遭遇船難（提后四10）！任何能在信仰上堅忍，而沒有被世界完全澆滅他對神的熱愛的人，是令人驚訝的！人能夠勝過世界，難道不是出于神的大能嗎？我們是被神的大能保守的。
【運用二】安慰。堅忍的教義就像抗毒藥一樣﹔它是出自神的葡萄酒，蘇醒敬虔之人的精神免得他們灰心。（1）最困擾神兒女的事就是：害怕自己無法堅忍到底。他說：“這虛弱的腿無法帶我抵達天堂。”但堅忍和成聖是密不可分的。一次在基督里，就永遠在基督里。信徒在恩典上或許從較高的程度跌到較低的程度，但絕不會從恩典中墮落。以色列人不許轉賣他的產業（利廿五23）。照樣，我們也不會失落我們屬天的基業。阿民念主義“人可能從恩典中墮落”的這個教義是極令人絕望的！今天是聖徒，明天卻是被遺棄的人﹔今天是彼得，明天是猶大。這個教義必定會奪去基督徒的熱誠，就像在船上鑽洞一樣﹔使一切喜樂之酒流干。如果阿民念主義這從恩典上墮落的教義是對的，那使徒約翰怎么會說：神的道存在他心里，而你們從主所受的恩膏常存在你們心里呢（約壹三9﹔約壹二27）。一個人的名字若已寫在生命冊上，而之后又可能被涂掉，這怎么說能成為他的安慰呢？為了自己的安慰你要確信：如果你的恩典是真實的，不管它有多軟弱，也必定堅忍到底。即使基督徒只有一點點恩典可以做買賣，也不必怕會破產，因為神不但賞賜恩典，也必定保守這恩典。奧古斯丁說：“恩典或許被懼怕和疑惑搖動，但卻不會被根除。”不要怕從恩典中墮落。如果任何事物能攔阻聖徒的堅忍，那一定是罪或誘惑：但這兩者都無法攔阻我們。①罪無法攔阻聖徒的堅忍。那使他們謙卑的事物無法同時使他們滅亡﹔信徒的罪的確使他們謙卑。他們在這荊棘上摘葡萄﹔他們從罪的荊棘上摘謙卑的葡萄。②誘惑也無法攔阻基督徒的堅忍。魔鬼埋設誘惑的導火線，要轟炸聖徒恩典的堡壘﹔但不能成功。誘惑是使聖徒堅忍的藥方﹔撒旦愈引誘聖徒，他們就愈禱告。當撒旦的差役攻擊保羅時，他說：“為這事，我三次求告主，叫這刺離開我”（林后十二8）。所以沒有任何事物能使信徒離開基督，或攔阻他的堅忍﹔這葡萄酒要給那心里憂悶的人喝。
（2）聖徒的堅忍這教義是聖徒的安慰。①當我們喪失屬世慰藉的時候。雖然我們的財產可能被奪去，但我們的恩典卻不能被奪去。“馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的”（路十42）。②死亡的時候。當我們在各方面遭遇失敗，甚至朋友都離開我們時，恩典卻仍舊與我們同在。死亡使我們和其他事物隔絕，但恩典除外。基督徒在奄奄一息時能像奧勒維努（Olevianus）一樣說：“視覺雖然已經離開我了，言語和聽力也快離開了，但神的慈愛永遠不離開我。”
【運用三】勸勉。基督徒有什么能使他們堅忍到底的動機呢？
（1）基督徒能堅忍是他的冠冕和榮耀。這不是指剛開始基督徒的生命得榮耀，而是指在死的時候得榮耀（In
Christianis non initia sed fines laudantur）。“白發是榮耀的冠冕﹔在公義的道上，必能得著”（箴十六31）。當白發伴隨著金色的美德時，就是榮耀的冠冕。至終推雅推喇的教會是最好的，“我知道你的行為，愛心，信心，勤勞，忍耐﹔又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多”（啟二19）。一個建筑物的完滿不是在第一塊石頭被放下去的時候，而是在它完成的時候﹔照樣，基督徒的榮耀和完滿是在他完成信心之工的時候。
（2）你再前進几天就到天堂了。我們已經更接近得救了。“因為我們得救，現今比初信的時候更近了”（羅十三11）。基督徒們，只要再過一陣子你就不再流淚禱告，而要開始得勝﹔你會停止哀哭，開始穿上白袍﹔你要脫下你的軍裝，戴上得勝的冠冕。你們在信仰上有美好進展的人，即將開始得榮耀﹔你們得救，現今比初信的時候更近了。當一位賽跑的選手快到競賽的尾聲時，難道他會因疲勞而半途而廢嗎？哎呀，你要努力堅忍，你們得救現今更近了﹔你只要再跨几步，就要跨到天堂里去了！雖然是上坡路，到處都是荊棘樹，但你已經走完一大半的行程，快要卸下自己的工了。
（3）在聖潔上不堅忍是何等悲慘！不但人要羞辱你，神也要指責你。首先，人會羞辱你。他們不只責備你，也責備你的信仰。“這個人開了工卻不能完工”（路十四30）。那在信仰上開始，但卻不堅忍的人就是如此：他會成為眾矢之的（ludibrium）。其次，神也會指責你。神非常嚴厲地處罰那些到最后墮落的人，因為他們使信仰名譽掃地。背道使良心受極大的指責﹔也使人快速地滅亡，西伯拉（Spira）所體會到內心的良心之虫是何等的深刻啊！這就是退后入沉淪的人（來十39）。神的刀劍在背道者身上必飲血飲足。
（4）憐憫的應許惟獨是給堅忍的人。“凡得勝的，必這樣穿白衣﹔我也必不從生命冊上涂抹他的名”（啟三5）。奧古斯丁說：“應許不是給作戰的人，而是給得勝的人（Non
pugnanti sed vincenti dabitur corona）。”“我在磨練之中，常和我同在的就是你們﹔我將國賜給你們”（路廿二28-29）。屈梭多模說：神不是應許國度給那些聽基督或跟隨基督的人，而是給那些和基督繼續同行的人。堅忍帶著花圈走﹔到達賽跑尾聲的人才會被加冕。哎呀，因此你要被說服而堅忍到底。神必定不會接納那些不堅忍的人。誰會珍惜在收割之前掉谷的五谷，或從樹上掉下來不成熟的果子？
基督徒要用什么方法幫助自己堅忍？
（1）要避免那些會讓人墮落的事物。第一：你要避免犯擅敢行事的罪。不要依靠自己的力量﹔你要對自己的心抱著敬虔的懼怕，也要努力地保護它。“你不可自高，反要懼怕”（羅十一20）。“所以自己以為站得穩的，需要謹慎，免得跌倒”（林前十12）。彼得的罪就是：他依靠自己的恩典更勝過倚靠基督，所以就跌倒了。基督徒要懼怕，免得你心里的私欲和詭詐背叛你。你要謹慎，免得擅敢行事。懼怕產生禱告，禱告產生力量，而力量產生堅固。第二：你要避免假冒為善。猶大先是奸詐的假冒為善者，后來成為背叛者。“因他們的心向瓷不正，在瓷的約上也不忠心”（詩七十八37）。如果有毒液或不潔淨的東西在血里面，就會產生瘟疫。假冒為善的毒液隨時都可能產生丑聞的瘟疫。第三：你要謹慎，免得你有不信的惡心。“你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了”（來三12）。難道背道不就是從不信而來的嗎？人不相信真理，因此他們從真理中墮落。不信和不堅定是分不開的。“他們不信服神。”“他們退后了”（詩七十八22，41）。
（2）如果你要作神聖殿的柱子，要在聖潔上堅忍。①你要確定在初信時先打好基礎﹔要在詳細、全備對神的認識上好好地扎根。你必須明白聖父的愛、聖子的功勞，以及聖靈有效的感動。那些不正確地認識神的人，必定會從真理上一步步地墮落。當猶太人受歡迎的時候，撒瑪利亞人也站在他們那邊，但當安提歐古逼迫猶太人時，撒瑪利亞人就對他們保持距離。如果考慮基督對他們所說的話：“你們所拜的，你們不知道”，這就難怪他們在信仰上那么不堅固了（約四22），他們對真神無知。你要清楚地認識神，并且很自由地服事瓷，然后你就必定堅忍到底。“我揀選了忠信的道……我持守檷的法度”（詩一一九30-31）。
②你的心要獲得真正恩典之工。“人心靠恩得堅固才是好的”（來十三9）。惟有恩典才會持守下去﹔只有這膏抹才會堅忍到底﹔油漆必定會剝落。你要努力獲得被改變的心。“但如今你們已經洗淨、成聖”（林前六11）。除非你受聖靈的洗，否則你不要滿意你所受的洗。人之所以在信仰上不堅忍，是因為他們缺乏生命的原則﹔與樹根分離的樹枝必定會枯干。
③如果你要堅忍到底，你必須很虔誠。堅忍惟有在虔誠之根上才會成長。“愿純全正直保守我”（詩廿五21）。虔誠的護心鏡不會被穿透。約伯遭受多少暴風雨！魔鬼攻擊他﹔他的妻子引誘他咒詛神﹔他的朋友指控他是假冒為善者：我們會認為這一切已足夠使他離棄信仰﹔但當他遭遇這一切之后，仍舊堅忍到底。有什么事情使得他堅忍呢？就是他的虔誠。“我持定我的義，必不放松﹔在世的日子，我心必不責備我”（伯廿七6）。
④如果你想要堅忍到底，你必須謙卑。屈梭多模把謙卑稱為是其他恩典之母。神幫助貧窮、謙卑的基督徒站穩，同時任憑那些更有才能、更看重自己的人，因背道而墮落，蒙神恩典的人才會堅忍到底。但神“賜恩給謙卑的人”（彼前五5）。有神居住在心里的人才會堅忍到底。“我與心靈痛悔謙卑的人同居”（賽五十七15）。伯納德說：“聖靈惟獨會降臨到謙卑的人身上（Non
requiescet Spiritus Sanctus nisi super humilem。”樹愈往下扎根，就愈穩固﹔照樣，一個人愈在謙卑上扎根，他就愈堅固，也愈不可能至終會墮落。
⑤你要堅忍到底嗎？那么你要愛慕信心這恩典。信心能扶助我們的靈（statilere
animum）。“你們憑信才站立得住”（林后一24）。信心使我們與基督聯合，就像肢體借著神經和肌肉與頭聯合一樣﹔信心讓我們充滿對神的愛。信心“使人生發仁愛”（加五6）。愛神的人寧可死也不離棄神﹔就像敬愛將軍的軍人愿意為將軍而死一樣。信心使我們看到天堂﹔使我們看到那看不見的榮耀﹔而那擁有基督在他心里，并且望見將來冠冕的人不會衰殘。哎呀，你要愛慕信心！你要保守你的信心，你的信心就必定保守你。當舵手保守他的船時，他的船同時也保守他。
⑥我們愿意堅忍到底嗎？那么，讓我們尋求神的大能來幫助我們。神的大能保守我們。嬰兒在護士的手中是最安全的﹔照樣，我們在白白恩典的手中，也是最安全的時候。不是我們抓住神，而是神抓住了我們，讓我們堅忍到底。當船被綁在石頭上時，它就穩妥﹔照樣，當我們被緊綁在這萬古的磐石上時，就不可能被打敗。哎呀！你要求告神的大能幫助你堅忍到底。我們借著禱告使神運行瓷的大能，讓我們求告神保守我們。“我的腳踏定了你的路徑，我的兩腳未曾滑跌”（詩十七5）。伯撒的這個禱告是很好的：“求主完成檷在我身上所開始的事工，免得我快抵達港口的時候遭遇患難（Domine
quod cepisti perfici， ne in portu naufragium accidat）。”
⑦如果你想堅忍到底，那么你要效法那些已經在信仰上堅忍之人高貴的榜樣﹔有多少殉道者、多少對神忠心到底的人，現在已在天堂歡喜快樂（Quot
martyres， quot fideles in coelis， jam triumphant）！聖徒和殉道者，那榮耀的軍隊在我們前頭前進！保羅到死為止是何等堅定不移（徒廿一13）！伊格那修（Ignatius）、坡旅甲（Polycarp），以及阿他那修都是堅忍到底的人！他們是在軌道上運行的星星，是神聖殿里的柱子。我們要讓他們的熱心和勇氣激勵我們。“我們既有這許多的見証人，如同云彩圍著我們，就當存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程”（來十二1）。冠冕擺在賽跑的終點﹔如果我們得勝，我們就必定戴上冠冕。 |